História do Sertão

  É consenso entre historiadores e demais estudiosos da temática do sertão que praticamente toda essa área era ocupada por povos indígenas antes e durante boa parte do período colonial, sendo essa presença drasticamente reduzida após a intervenção de brancos e mestiços que aqui chegaram de forma mais incisiva a partir do século XVIII. A decadência demográfica desses povos, entretanto, não anulou as contribuições que os indígenas deixaram para a população sertaneja que se formou a partir de então. Nesse sentido, os conhecimentos milenares de povos como os Kiriris da Mirandela e os Mongurus de Jeremoabo, aliados à vasta experiência na convivência com os elementos naturais, sustentaram a ascensão de toda uma civilização em formação. A seca é uma realidade sertaneja desde tempos imemoriais. As terras da região passam, geralmente, por um período chuvoso e, logo em seguida, mergulham em um período seco. Esse ciclo anual, por vezes, é interrompido por secas prolongadas, que se configuram ...

  Durante as buscas pelo corpo, ainda no sábado pela manhã, estive no açude de Adustina por um curto espaço de tempo — tempo suficiente para presenciar o reavivamento de um antigo costume. A cena simbólica que muito me marcou foi a da madrinha de Edson colocando uma vela acesa dentro de uma cabaça nas águas do açude que sepultava, momentaneamente, o jovem cantor fatimense. Em nossa região, esse costume remonta a tempos imemoriais: uma espécie de simpatia que utiliza a fé para aplacar a angústia de uma família que sofre sem um corpo para sepultar. “Simpatia da vela” ou “Lanterna dos Afogados” são os nomes dados a essa ação tradicional. Esse costume não é originário do sertão. É mais provável que tenha surgido no Norte do país, entre povos ribeirinhos, e que, por razões difíceis de precisar, tenha chegado até nossos ancestrais. A crença é a de que a vela acesa siga até o local onde o corpo está sob as águas e indique às equipes de resgate o ponto onde mergulhar para encontrar a pesso...

  A partir do século XVIII, com o início da ocupação do sertão, estradas rudimentares foram surgindo ao passo lento do gado. Eram os “caminhos do boi”, vias de ligação interna do sertão que, eventualmente, também conectavam a região aos mercados consumidores de carne bovina no litoral. Como observa Cascudo (2004, p. 215), "O gado, que foi o grande desbravador do sertão, abriu os primeiros caminhos, as 'linhas de vida' que ligavam as curradas ao rio São Francisco e deste ao litoral". O rio São Francisco, que outrora fora chamado de “Rio dos Currais”, era a principal fonte de água potável do sertão. Essas estradas, portanto, cruzavam a zona sertaneja, criando uma teia arterial que singrava a terra seca, ligando o grande rio ao litoral. Anderson (1979, p. 87) corrobora essa visão ao afirmar que "O São Francisco, desde os primórdios da colonização, foi o 'Rio dos Currais', a grande artéria de penetração e fixação do homem no sertão". A vila de Bom Consel...

  Imagem de A Tarde, descoberta por Antônio Carregosa. Após a morte de Lampião em 1938, o cangaço tornou-se inviável. As autoridades buscavam a finalização do movimento, e a rede de coiteiros que sempre o sustentou se desfazia rapidamente. Nesse contexto, muitos cangaceiros se renderam ainda naquele ano, restando poucos bandoleiros nas caatingas do Nordeste. O grupo de Ângelo Roque, assim como o de Corisco, ainda levaria cerca de dois anos para encerrar as atividades. Corisco morreria pela ação da volante de Zé Rufino em 25 de maio de 1940, já fora de combate e sem a famosa indumentária de cangaceiro. Antes disso, em abril de 1940, o bando de Ângelo Roque se renderia no sertão e seria conduzido à capital. Na edição de 2 de abril de 1940, o jornal A Tarde noticiava com entusiasmo a apresentação do que seria o último bando de cangaceiros ativo a se render: o grupo do pernambucano Ângelo Roque da Costa, o Labareda. Já no início da matéria, o repórter direciona o olhar do leitor pa...

  A comunidade de Vaca Brava é uma antiga povoação situada nos limites do município de Fátima, na região de tríplice fronteira com Heliópolis e Poço Verde . Sua ocupação remonta ao avanço da pecuária pelo sertão baiano, tendo essa origem nitidamente refletida no próprio nome da localidade. Os registros históricos sobre a região são escassos, porém não inexistentes. Nos Registros Eclesiásticos de Terras de 1856 , há uma declaração de posse referente à Fazenda Tamburi , que menciona como áreas limítrofes as fazendas Tabua , Poço Verde e Vaca Brava . Tal referência indica que o topônimo Vaca Brava já era utilizado pelo menos desde 23 de junho de 1859 . Um documento posterior oferece novas luzes sobre a história local: trata-se do inventário de 1948 de Januário Rodrigues dos Reis , falecido em 18 de janeiro daquele ano, na própria localidade de Vaca Brava. A viúva, Josefa Maria de Jesus , deu entrada no processo de inventário, que tramitou parcialmente nas cidades de Cícero D...

  Imagem disponível em: https://www.facebook.com/sertaonordestinobrasil/       A palavra sertão tem origem no português arcaico e, nos primórdios da colonização, era originalmente grafada como desertão . Em textos portugueses antigos, datados dos séculos XV e XVI, são encontrados trechos que se referem às regiões do interior, distantes do litoral, como desertão . Essa designação não se referia apenas às áreas secas, castigadas pela estiagem ( deserto + desertão ), mas também a regiões afastadas da zona litorânea, caracterizadas pela distância, pela dificuldade de acesso, pela cultura do gado e por outros elementos que, posteriormente, seriam associados ao que hoje conhecemos como sertão . Com o passar do tempo, nota-se uma simplificação fonética muito comum na língua portuguesa. Assim, o que era designado como desertão foi reduzido para simplesmente sertão . Contudo, durante o período colonial, o termo ainda destoava bastante do sentido atual. Regiõe...